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东方不白安琪
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第5章 大棺同眠

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虽然是早上,但大街上没有一个人,也给我和大伯落个情景。我想现在全村的人都知道,村支书他家儿子变成僵尸的事了。这个节骨眼上谁敢出来,那不是找死嘛。

大伯点了点头,解释说邪尸和僵尸从本质上都是不一样的。僵尸之所以叫僵尸,是因为他四肢僵硬,头不低,眼不斜,腿不分,腿不弯,不腐烂的尸体。通常没人性、思维,行为凭借本能,喜食人血,惧怕阳光的变异尸体。

僵尸的形成有很多种,其中最为常见的就是人死之时有怨气存于喉中无法断气,这里的无法断气指的是怨气,而不是气息。而此时恰好有天生近阴物的动物接触,比如猫,狗之类的通阴动物。它们从死者身上跳过,自身的阴煞之气,就会引发那股怨气,从而异变成僵尸。

这也不尽然,这种僵尸的形成还要有很多的苛刻条件,像我们常说的天时地利人和,这些都能影响是否僵尸能够形成。要有特定是时候,地点这些不难理解,简单地说,无非是大半夜阴盛阳衰,弄个阴气十足的地方。

至于人和就用到了道家经典易经了。所有人都知道有属相相生相克之说,每个人都拥有属于自己的体质属相,如果前来吊唁的这个人,刚好是一个至刚至阳的人,无形中的能量如果足够克制死者身上那股怨气,那麽你就是弄只猫拴在尸体上,他也不会变成僵尸。

大伯说这里边的道道多着嘞,一时间也给我讲不完。还涉及到前世今生,善恶循环等等。我的天哪,人家变个僵尸容易嘛,又是天时地利人和,又是前世今生的,能不能给人家一片生存的净土啊。

这也是现在我们常说的,不见鬼,是因为现在人口多了,也正是这个道理。

咱大家可以想象一下,像古代那样,一个村能有几个人?一户人家能有几口人?自己都养活不起,哪会生那麽多孩子啊。人口稀少,再加上那时候人死大多积怨极深,变成僵尸什么的鬼物,那不还是跟喝凉水一样简单。

要么说咱现代好呢,吃的饱,玩的爽,贪官污吏有人搞,朗朗乾坤任我放荡。哪还有啥怨气存在。

我问大伯那文晓涛为啥变成僵尸了。把我大伯气的直翻眼皮,说我是个棒槌。解释半天白给我解释了,说了人家不是僵尸,是邪尸,还一只这僵尸来僵尸去的。

我说不就是个名字嘛,叫啥还不一样啊。

我能看的出大伯很想一巴掌拍死我。他给我打了个比方,我指着一个眼睛长到头顶的牛逼人物说他是个肮脏的乞丐,问我牛逼人会不会生气。我说肯定会生气,人家有人家的骄傲。

大伯没好气的白了我一眼,说那不就结了。那邪尸就好比牛逼的人物,普通僵尸好比肮脏的乞丐,两者都不在一个档次上。

我感叹文晓涛走了狗屎运,刚一变身就那摩牛逼的时候,大伯开始给我讲邪尸到底是咋回事。听起来比变僵尸要简单方便了无数倍,其实仔细琢磨琢磨也还是挺难的。

这个邪尸是从活人,直接变成的邪尸的。而不像僵尸那样死后变异的

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