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第二十章.有关辉光与镜的奥秘

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  在通过那片由死亡记录与灾厄精髓组成的黑暗中,娄希与巴萨罗谬曾因为过人感知能力身陷其中,吸收了不少记忆碎片。

  通过那些拼凑起来的信息,娄希可以得到几个信息。

  一:古维京人曾经集体信仰过崇高地母,并为此举行过数次'大宴'级别的仪式。

  二:当时古维京人们的王(伊尔玛利宁)是被老祭司从黑暗世界中带出来的,疑似并非纯种人类

  三:在伊尔玛利宁身边同样有一位来自北地的魔女,在民众的某种强烈意愿下,那位魔女曾经与伊尔玛利宁深入过黑暗世界,一同将邪神带了回来,作为他们所期盼的、可以寄托灵魂的对象。

  四:在伊尔玛利宁身边侍卫长的要求下,那位魔女将一部分古维京人的孩子带回了北地。

  根据奥利布里乌斯所提供的信息,古维京人们曾经三次大规模改变信仰,第二次时才开始孕育[光崇拜],故此,组成[阴影]的[K-e79]与[隐秘]中,崇高地母便极有可能是那个所谓[隐秘]的一部分,用祂的权柄结合[K-e79]的力量,孕育出了[辉光]与[镜]

  [瞳中扉]的本质是隐于影中的镜子,是残缺的虚幻之神,只有当以不被反射的[辉光]打破,释放出门后的[隐秘]时,方可归于完整。

  ——[辉光]是位于其前的[钥匙],而今却只在梦中得以显现。

  “如果从这一点来看的话,前后得到的信息却又矛盾了起来。”娄希忽然皱眉,却又缓缓舒展。

  [辉光]是被[阴影]孕育出来的,可反而却位于[阴影]之前。

  不……

  如果将[伊尔玛利宁]视作[辉光]的话……

  问题似乎得到了一个相对可信的答案。

  在各地的宗教传说中,一直都有着用暗喻指代的习惯,在特殊的语境下,一个词往往不只是具备它原本的含义,同样也可以指向某个性质相类的存在,从记忆碎片中众人对伊尔玛利宁的

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