第四十八章.闲着也是闲着
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哪怕不说话，仅仅只是站在那里，巴萨罗谬也是自有威势的。
与波菲丝不同，倘若不刻意隐藏的话，他的身上本来就充斥着一股压倒性的存在感，如果说波菲丝的状态是近似于黑洞一般，将气息、情绪、存在感死死锁在一个范围内的话，那么的巴萨罗谬的状态则是与之完全相反，就像是行走在人间的太阳一般，向着四面八方轰然辐射自己的气息，堂堂正正的用自己的情绪去侵染世界，让人自然生出服从之意，哪怕普通人并不能察觉到这具躯体内隐藏的本质，作为生命的基础本能也会自然让他们看过来。
尤其是在拜请米迦勒的神力让'美'得以显现之后，这份超出理解的强烈存在感更是得到了极大幅度的加强，连具体完整的样貌都不需要了，甚至仅仅是凭借“知晓巴萨罗谬”这一行为作为媒介，便可以籍此投射自己的存在。
一言以蔽之，即是“可见范围”内有着最高检索优先度，不管是看见动作、听到言语、嗅到气息、还是从他人处、书籍处简介知晓的有关'巴萨罗谬'的信息，都会自然而然的优先注意'巴萨罗谬'。
不管是在哪里的超凡体系中，“能够被更多人知晓”这个表现都是实力强大的特征，虽然这个表现实际上并不会带来任何效果，但是仅仅是这个表现本身，就具备着神秘学上的独特意义，眼瞳是镜，镜的机能正是接收，凭借注视着与被注视者的关系，以有关自身的信息为基础，神明可以对常世投射力量，而巴萨罗谬也同样向那些注视着自己的存在投射一些能干涉思考的小手段。
这种对人格的侵蚀是自然而然的，它的根基不在于外部，而在于内部大脑中自己选择且已经接收了信息，除非随时将有关巴萨罗谬的部分信息从记忆中删除，否则便绝不可能用一些常规方式进行豁免。
因为往往能够对此进行干涉者不是邪神
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哪怕不说话，仅仅只是站在那里，巴萨罗谬也是自有威势的。
与波菲丝不同，倘若不刻意隐藏的话，他的身上本来就充斥着一股压倒性的存在感，如果说波菲丝的状态是近似于黑洞一般，将气息、情绪、存在感死死锁在一个范围内的话，那么的巴萨罗谬的状态则是与之完全相反，就像是行走在人间的太阳一般，向着四面八方轰然辐射自己的气息，堂堂正正的用自己的情绪去侵染世界，让人自然生出服从之意，哪怕普通人并不能察觉到这具躯体内隐藏的本质，作为生命的基础本能也会自然让他们看过来。
尤其是在拜请米迦勒的神力让'美'得以显现之后，这份超出理解的强烈存在感更是得到了极大幅度的加强，连具体完整的样貌都不需要了，甚至仅仅是凭借“知晓巴萨罗谬”这一行为作为媒介，便可以籍此投射自己的存在。
一言以蔽之，即是“可见范围”内有着最高检索优先度，不管是看见动作、听到言语、嗅到气息、还是从他人处、书籍处简介知晓的有关'巴萨罗谬'的信息，都会自然而然的优先注意'巴萨罗谬'。
不管是在哪里的超凡体系中，“能够被更多人知晓”这个表现都是实力强大的特征，虽然这个表现实际上并不会带来任何效果，但是仅仅是这个表现本身，就具备着神秘学上的独特意义，眼瞳是镜，镜的机能正是接收，凭借注视着与被注视者的关系，以有关自身的信息为基础，神明可以对常世投射力量，而巴萨罗谬也同样向那些注视着自己的存在投射一些能干涉思考的小手段。
这种对人格的侵蚀是自然而然的，它的根基不在于外部，而在于内部大脑中自己选择且已经接收了信息，除非随时将有关巴萨罗谬的部分信息从记忆中删除，否则便绝不可能用一些常规方式进行豁免。
因为往往能够对此进行干涉者不是邪神
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